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三晋历史:春秋战国时期法家思想促进中国的统一,变法革新看三晋

三晋,是对于战国时期魏、赵、韩三个诸侯国的简称。是中国古代刑民之学的发生地,为什么三晋大地可以发生刑民之学呢?这与春秋末期晋国特别的汗青配景是分不开的。在我国春秋战国时期,法家和儒家代表着两种分歧的治国理念。儒家强调因循守旧的贵族政治,主张维护周朝制订的礼乐轨制,否决社会厘革。而法家则在面临诸侯争霸,互相挞伐的动乱局势,主张变法图新,富国强兵,与时俱进。

是以在周朝礼乐轨制维护较好的鲁国等一批小的诸侯国就轻易发生儒家学说,而在社会动荡不安的晋国则是法家思惟发生的最佳泥土。晋国之所以会成为法家思惟发生的策源地,还得从晋国早期的汗青说起。周成王时期将其胞弟姬虞分封到唐尧故地,所以人们称之为“唐叔虞”,至其子燮父继位后迁徙晋水及改名为晋。这就是晋国汗青的起头。

在我国古代社会春秋末期,晋国内部发生了长时间的内争,公元前746年,晋昭侯继位,将曲沃分封给其叔叔成师,史称“曲沃桓叔”。因为曲沃是其时晋国境内最大的城邑,因而曲沃桓叔和厥后代便当用其优胜的地舆位置和经济实力与晋国抗衡,经由几代人的战乱和政变最终到公元前679年,曲沃武公灭晋侯缗,本身起头统治晋国,这就是汗青上有名的“曲沃代翼”事件。这场政治斗争历经晋昭侯、晋孝侯、晋鄂侯、晋哀侯四代,快要80年的光景,严重损耗了晋国的经济实力。

曲沃武公继位几十年来,晋国的国君们都没有从这里场血腥动乱的暗影中走出来,他们对国内的令郎一概不信任,担心重蹈覆辙。公元前669年也就是晋献公8年,为提防“曲沃代翼”事件重演,晋献公把晋国诸令郎悉数诛杀。如许一来导致晋国的公族势力大大衰落,也为晋国的厘革打下一个精巧的根蒂。不久,晋国又发生了“骊姬之乱”,在这场政变中晋国的诸公族除了重耳以外均被践踏,因而晋国此后今后无公族。

公元前636年,令郎重耳回国继位,史称“晋文公”,因为晋国公族几乎被袪除,所以晋文公不得不依靠外性大臣来治理国度。晋文公时期对照主要的大臣有狐堰、先珍、郤伯、胥氏、栾氏、范氏、中行氏、魏氏、智氏、韩氏、赵氏等十一位世族。其时晋国设立六卿轨制,因而首要的世族他们都安照长眠子补的原则,轮换在朝。

六卿在朝,开启了春秋时代“礼乐挞伐自傲夫之先河”,这是春秋时期权力下放的一个主要标记。晋国公族的覆灭和六卿轨制的形成,使得晋国贵族系统遭到空前未有的损坏,六卿为了增加各自的势力局限,便在本族封地内抛却分封,以保障地盘的完整性,同时在新兼并的地盘设置郡牧或许县邑,以实实际际掌握,从而也进一步加快了贵族政治的崩溃。在经济上六卿起头取销“井田制”,实行新的“田亩田税制”。

六卿在朝下,晋国在春秋后期起头公布成文法。公元前513年,晋国上卿赵鞅“遂赋晋国一锅铁,以铸刑鼎,着范宣子所为刑书焉。”但这并不是最早的成文法事件,早在公元前536年,郑国的子产便“铸刑书于鼎,认为国之常识。”当然郑国也是晋国的领域,因为后郑国被韩国归并,所以晋国成文法的公布,为刑民之学的发生起到了积极的鞭策感化!

到了春秋后期,六卿之间的矛盾越来越严重,六卿之间的互相倾扎,互相挞伐便持续发生,到了公元前453年,魏赵韩三家结合灭掉智氏家眷彻底瓜分了晋国的地盘。这就是中国古代汗青上有名的“三家分晋”事件。魏赵韩三家正式立国今后,纷纷接纳富国强军的变法办法,他们最要害的变法是彻底取销其时的贵族权力,慢慢竖立起了中央集权国度,而这些变法的创造者就是中国古代最早的一批法家。

三家分晋后,魏赵韩三国为了富国强军不得不重用人才,尤其是魏国最为显著,公元前445年魏文侯继位。他首先升引李悝,改造弊政,启用吴起等为将,伐罪中山国、秦国、楚国等,以西门豹等人来治理国度处所当局。一时间魏国人才济济,魏文侯是战国时代第一个大规模招揽人才的君主,也意味着魏国已经彻底打破贵族政治时代的尊尊亲亲,任工资亲的陈旧没落传统,开启了“任工资贤”的变法时代。

而在诸多贤士中,对魏文侯具有重大影响力的就是李悝。李悝是魏国安宁人,被魏文侯录用为相,开展变法运动,他所开展的变法运动首要内容有:

一、重农抑商,李悝履行的是“尽地力之效”的方式,以充裕施展地盘的感化,同时取销了“井田制”,鼓励农民开垦荒地,增加农作物莳植面积,粮食丰收了,国度的财务收入将增进,确立了地盘私有性质,实行“平籴法”,即在粮食丰收时以高于市场价钱收购粮食,当碰到灾祸时就以低于市场价钱卖给农民,以此来促进农民种粮食的积极性和不乱性,从而也珍爱了农民的亲身好处。

二、取销贵族的世袭轨制以及特权,

取销了夏商周以来实行的世袭世禄轨制,实行“任工资贤”官员选拔机制。

三、改造军事轨制,竖立“武卒制”对士兵进行审核,而且是奖罚分明。

四、编撰《法经》。编撰司法相关条目的目的是为了全国的贵族、商人、布衣等阶级的人均掌握于刑法之下,以便增强君主的权势。在刑法之下贵族和布衣是一视同仁。该法典是中国古代汗青上第一部主要法典,后被商鞅效仿。

有了李悝变法,才为魏国的争霸事业供应了坚韧的根蒂,才为吴起,东平的赫赫军功供应了平台。在李悝变法的影响下魏国成为法家早期的发源地。所以我们应该熟悉到春秋战国时代变法活动是从魏国起头的,也能够说三晋大地是策源地。之后吴起达到楚国后按照李悝的建议也进行了一场变法运动,史称“吴起变法”。卫鞅到了秦国今后按照李悝的法子起头了一场更大的变法活动,并且把李悝的变法活动推向了热潮!

除了魏国以外,赵国和韩国竖立今后也进行了一系列变法运动。公元前403年赵列侯在相国公仲连的建议下重用牛蓄、苟欣、徐越三人进行变法,个中苟欣主张“选贤任能”,徐越主张“节财俭国”、“察度好事”都是具有法家色彩的思惟。

战国时期曾经显现过一位法家早期代表人物——慎到。慎到为赵国邯郸人,《史记》记载他是早期进修黄老道德之术,后期又钻研法家思惟,是以他的思惟具有道法合一的特征。他的主导思惟是“君势”,也就是强调君王的权力和权势,同时加倍留意法制,主张“民一于君,事断于法,是国之大道”!“治国无法可依则乱”!慎到的思惟概念对后期法家思惟的发生具有重大影响。

韩国竖立今后,地狭国弱,四面受敌。为了在列强纷争中立于不败之地,韩国君熟悉到必需变法求新,才可以生存下去。公元前351年韩昭侯录用申不害为相,起头在韩国实行变法。

申不害是战国时代早期的法家思惟代表人物之一,他是韩国郑人。申不害十分正视“术”,也就是国君统治大臣的方式,借以增强君权,“君之所以尊者,令也!令不成,禁不止,是无君也!故明君要慎之。”在其思惟指导下,韩国覆灭了狭氏、公厘和段氏三大贵族势力,因为他们对变法阻力太大,所以必需尽快处理。竖立起一套规范完整的权要系统,提高了行政效率,编练了一支新的戎行,而且敏捷提高自身的斗争能力。他非常正视农业生产,粮食丰收对于戎行的主要性非通小可!史料记载申不害变法今后,韩国“内修政教,外应诸侯,终申子之身,国治兵强,无侯韩者。”

当然,该时代显现最有名的法家代表人物是当之无愧的卫鞅(也就是后来的商鞅),卫鞅本来叫公孙鞅,是卫国人,就是如今的魏国人,早年曾经在魏国相国公孙瘥手下做中庶人(相当于侍卫),公孙瘥很早就发现卫鞅是一小我才,并多次向魏王介绍,然则魏惠王基本就不把卫鞅看成回事,公孙瘥病故今后,卫鞅是加倍失落,所谓怀才不遇,最后脱离了魏国来到了秦国,动员了环球著名的“商鞅变法”,而且是大获成功。要害是他的变法内容非常进步,“车同轨,书同文,器量衡统一。”取销井田制,从新设立“均田制”,将本来并吞于贵族手里的地盘收为国度从新分派。凡是对国度有功者尤其是老公民奖给地盘,归其小我所有,在中国古代汗青上第一个提出地盘私有制的概念!如许一来,农民种粮有了积极性,国度需要的粮食有了保障,戎行有了充沛的粮食,打起仗来是无往而不堪!这就是秦可以战胜六国最大的“窍门!”

三晋大地之所以成为刑名之学和法家思惟的策源地,其首要原因在于晋国无公族的局势为变法活动削减了阻力,从而为主张变法的人以及法家思惟的发生供应了必弗成少的泥土。此外战国初期恶劣的割据战争也加快了列国变法的急迫性,同时也大大刺激了法家思惟的大爆发。到战国中期今后,变法活动从晋国局限流传到了吴国,秦国,楚国,齐国。最终演酿成了中国古代汗青上第一次大规模的变

作者:王恭建

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