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安禄山之乱是怎么回事?安禄山最后怎么死的?最早说安禄山谋反的人居然是他!

安禄山之乱是怎么回事?安禄山最后怎么死的?最早说安禄山谋反的人居然是他!

安禄山之乱是怎么回事?天宝十四年(755 年)十一月初九,安禄山发所流部兵,及同罗、奚、契丹、室韦等部兵15万,号称20万,以讨杨国忠为名,引兵南下,浩浩荡荡地杀向京城。

  当时,天下太平日久、武备松弛,百姓都不懂战争,突然听到范阳起兵,远近震惊。河北原是安禄山统治的地方,安军所过,势如破竹,各地官吏望风瓦解,不是开门迎接,就是弃城逃窜。
  安禄山渡过黄河长驱直入,连陷灵昌(今河南开封以北)、陈留(开封以南)、荥阳,其前锋田承嗣、安忠志、张孝忠等已领兵到武牢,与封常清率领的官军对垒。封常清部下多是新募士卒,未经战阵,被叛军骑兵一冲即溃,逃进洛阳。封常清收拾残部,连战皆败,最后只好凿坏城墙,逃往陕州。于是,洛阳陷落。
  756年正月初一,安禄山在洛阳称大燕皇帝。随后率军西取长安,六月瞳关失守。唐玄宗西逃入蜀。在西逃途中,龙武大将军陈玄礼率众发动兵变,杀死杨国忠,并逼迫玄宗赐杨贵妃自尽。这就是历史上所说的“马嵬之变”。
  玄宗西逃后,太子李亨在灵武即位,史称肃宗。肃宗整军经武,重用李泌、郭子仪、李光弼、颜真卿等人,君臣一心,上下同气,同叛军展开了激烈的拉锯战,广大民众纷纷加入到平叛收复失地的战争中,战事逐渐有了转机。
  安禄山最后怎么死的?安禄山盘踞洛阳以后,纵情酒色、荒淫无度,弄得满身病痛、双目失明,性情更加暴戾,大臣、侍从稍不如意,重则杀头、轻则鞭打。侍监李猪儿经常被打得死去活来。
  安禄山的宠妾段氏,估计安禄山活不长了,想要让自己的亲生儿子安庆恩代安庆绪为嗣。安庆绪听到风声后惊恐万状,求严庄给他像个办法。严庄也受过安禄山的鞭打,一直怀恨在心,便劝安庆绪杀了安禄山自立,并要他赶快行动,免得错过时机。安庆绪欣然同意,只是派谁去刺杀呢,严庄说可以找李猪儿。安庆绪马上把李猪儿秘密叫来,严庄先问:“你前后挨打,还记得清次数吗?”李猪儿回答:“已记不清了。”严庄又说:“照你这么说,不死还是侥幸的。”李猪儿连连点头。严庄见火候巳到,便把自己的计划告诉了他,并说:‘不行大事,死期就不远了!”李猪儿满口应承。
  这一天夜里,严庄和安庆绪手执刀剑来到安禄山的寝所,侍卫见安庆绪、严庄满脸杀气,不敢阻挡。李猪儿手持利刃,直入帐中,先把安禄山枕边的宝刀抽出来,狠命朝安禄山肚皮上砍去。安禄山伸手摸枕边的宝刀,没有摸到,摇着帐竿说:“一定是家贼谋逆!”话刚说完,肚肠已经流出来,只在床上滚了几滚便气绝身亡。严庄命左右抬开卧床,掘地数尺,用毡把安禄山的尸体裹好后埋在床下,告诫宫中不准泄漏。
  次日早晨,严庄向百官宣布,安禄山病危,立安庆绪为太子;隔了几天,又宣布安禄山把帝位传给安庆绪,自己做了太上皇;再过几天,又宣布安禄山死了,然后发丧。从地下掘出来的尸体已经腐烂,只好草草成殓了事。
 
“安史之乱”爆发前,曾先后有三位高官向唐玄宗说过安禄山会谋反。最但你想不到的是最早说安禄山谋反的人居然是他!
 
据《旧唐书》记载,张九龄因为讨厌安禄山的“狡黠”,所以告他“面有逆相”且有“狼子野心”;王忠嗣因为李林甫对自己“日求其过”,于是告他的亲密同伙安禄山日后“必反”;杨国忠因为担心安禄山与自己争夺相位,因此多次“上前言其悖逆之状”。
 
在古代,把“谋反”的帽子强扣在别人头上,是一种比较常见的政治斗争手段。在个人喜恶、个人利益、个人权欲面前,无论是风度翩翩的张九龄,异常奸诈的李林甫,还是粗鲁霸道的杨国忠,都把颇受皇帝宠爱的安禄山视为“眼中钉、肉中刺”,都欲除之而后快。因为没有真凭实据,所以他们的说法均属主观臆断和恶意诬陷。
 
其实,最早预见安禄山谋反的人是李白。
 
天宝十一年(752)十月,李白在游历途中去了一趟范阳,即幽州,也就是安禄山的大本营,亲眼目睹了安禄山的嚣张气焰,客观地预见了安禄山谋反的必然性。离开幽州后,李白写了一首诗,题为《幽州胡马客歌》,诗中的“胡马客”暗指安禄山,“绿眼虎皮冠,笑拂两只箭”写出了安禄山的飞扬跋扈,“疲兵良可叹,何时天狼灭”则道出了自己的忧国之思。
 
李白之所以有这种敏锐觉察和正确判断,笔者认为有以下原因:
 
其一,李白经过两次官场上的失败,政治警惕性有了进一步提高;其二,李白被“赐金还山”后身处局外,更容易清醒地认识问题;其三,李白与安禄山都具有胡人血统,更容易洞悉同族人的心思。
 
流放夜郎遇赦后,李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一诗中也回忆了当年他在幽州的所见所闻。“戈”和“鋋”均为古代兵器,李白用一句“戈鋋若罗星”,犀利地揭露了安禄山跃跃欲试的狼子野心。
 
对于如此重要的军事情报,李白既没有上报朝廷,也没有密奏皇帝。应该说,李白有难言之隐。当时,安禄山正红得发紫,昏聩的唐玄宗对他百般信任和恩宠,连御史大夫和当朝宰相都扳不倒他,李白一个被谗逐的文人,所说的话又有多少分量呢?再者,王忠嗣、杨国忠因为说过安禄山的坏话,一个被贬职,一个遭白眼,如果换了李白,恐怕只有被砍头的份了。所以,一句“心知不得语”,反映出了李白当年心存畏惧、有话难诉的矛盾和尴尬。
 
把话放在心里面,把预见写在作品中,是李白的无能为力、无可奈何的一种选择。此后,李白继续他的游山玩水,继续他的求仙访道,甚至想用“栖蓬瀛”的方式来避世。天宝十四年(755)十一月,“安史之乱”爆发后,剑法高超的李白不但没有投军报国,反而和普通百姓一样选择了仓皇“南奔”,甚至认为“乐毅倘再生,于今亦奔亡”。国难当头,李白这一系列退撄逃避的做法,既反映了李白在政治上的消极和绝望,也反衬出了“盛唐”表象下的昏暗和腐朽。

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