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邵芸菲:端午至汨罗,屈子沉湎渊故处拜谒

那一天,郢都沦陷......

屈原登上大堤举目了望,面临着这浩渺波澜不知道它会流向哪里,面前的茫茫水面也不知道将南渡到何方?回忆过往,本身已被流放了二十四年。不知不觉已从如玉的翩翩令郎酿成了垂暮老者。在这一点一点地被远离,一点一点的被疏忘的近乎静止的岁月里,屈原的魂魄时时都想着回去啊,哪会少焉忘怀返回田园?可是,今天事后,他再也没有撑持他归乡,甚至活下去的愿力了,心无所依,虽生犹死......

切实地说,屈原投江已经2297年了。不怎么爱吃粽子,也不知道该怎么纪念的我,索性看了看屈原的传记。司马迁对屈原怀才不遇最终怀石投江自杀,有着特别的感想和共识。他为写屈原传记亲自游历至汨罗,睹屈原投江之处,涕泗交颐,久不克止。《史记》的"传记"以记事著名,但屈原的传里,抒情却最多,说话美丽如诗歌。在他眼里,屈原"其文约,其辞微,其志絜,其行廉。"

心里一向有个疑问,如斯伟大的工资什么必需要死啊?岂非不克假装看不到,岂非不克忘了谁人蠢皇帝,让他该死死在秦国,岂非不克学别人隐居,岂非不克……做蝼蚁偷生?连人家渔夫都知道的事理:"沧浪之水清兮,能够濯我缨;沧浪之水浊兮,能够濯我足。"为何屈原偏偏"环球皆浊我独清,世人皆醉我独醒。"呢?带着对屈原的敬意和迷惑,我来到了他的投江处:汨罗市河泊潭。

这是一片不大的水域,岸边芳草萋清,波澜不惊。和恢远大气的屈子文化园,屈子书院和屈子祠比拟,显得分外孤寂。河泊潭边如今只有一个怀沙亭和一块石碑。(1981年汨罗县人民当局将这里发布为县级文物珍爱单元单子,并刊碑立石以志,碑文曰:"战国时代的爱国诗人屈原,目睹楚国危亡,痛不欲生,遂于公元前278年阴历蒲月初五日,在此处怀石投江殉国。")

史书上记载,在河泊潭曾建有屈原庙,后移到屈子所辖磊石山,河泊潭为汨罗江头,磊石山为汨罗江尾。现在磊石山上没有屈原庙,解放后在此设立磊石小学,50年月未围垦屈原农场时拆除。乾隆二十一年,知县陈钟理改建屈子祠于玉笥山顶,在《重建三闾医生祠记》中记载"甲戌(乾隆十九年)(1754)春奉定数来今湘阴,公余访三闾沉渊故处,旧有祠,为湖水浸啮,垣瓦仅存,榱桷将圯。"陈钟理后有感:"今仅一专祠,顾任其衰颓不振,微特非所以妥忠魂,亦非所以振人心而厚习惯也"。在汨罗庙迁徙到玉笥山更名屈子祠后100多年,平江人士李元度在河泊潭再重建屈子庙,一为纪念屈原,二为平江商人供应中转货色站。此庙在文革中被毁。

在屈原的时代,河泊潭是主要的航运之地,罗国水上交通要道。长沙到平江、江西,江西、平江入洞庭,都必需此后而过。为商旅离合之地,有过渔街市之称。贾谊、司马迁、颜延之、杜甫、韩愈、李白等好多文人诗人都来此凭吊过屈原,也就是说中华诗坛中的诗祖、诗圣、诗仙都在河泊潭留下了浩瀚到处颂扬的名篇。

1958年汨罗江尾闾围垦工程今后,因为河流改道,这一段河流便成了内河,真正汗青意义上的汨罗江,在此悄然无闻,成为一个思虑着的哲人,正如屈原本人一般。

屈原被贬南荒"冤屈而自抑","滚滚孟夏"时节远赴蛮荒,触目皆"草木莽莽","眴兮杳杳","伤怀永哀""郁结纡轸"。这是一个是非倒置、贤愚不分的世界。"玄文"被人暗藏,视力超常的离娄被当成瞎子。子兰、上官医生等"非俊疑杰"的庸人却当道狂吠,权势冲天,而如屈原这般"内厚质正"的忠良,却难容于世。

更叹世无伯乐、无人懂得......在这个变白为黑、倒上为下的社会里,屈原这匹良骏基本找不到知音,无人赏识,无法施展才调。本身"文质疏内",可世人并不认识他过人的鸿才博学,舜帝已死,弗成复活,夏禹和商汤已经远隔,目前之世,难觅知音,更无良伴。若是说在楚怀王时期,屈原还曾一度碰到过伯乐,获得过君王的赏识,那么在现在的顷襄王时代,屈原已经完全没了任何希冀。怀王已死,仅管本身"怀质抱情,独无匹兮",但"伯乐既没,骥焉程兮","世溷浊莫吾知,人心弗成谓兮"。

日暮路遥,看不到抵达的或者,直至楚都被秦攻占,心中终是灭了亮光。"进路北次兮,日昧昧其将暮。"屈原心中布满"舒忧娱哀",生无可恋,想要用死来表明心志,捍卫庄严,以己身之一死来殉本身执著的幻想,来殉本身眷恋的楚国。

无论端午节的发源是什么,如今作为"非物质文化遗产"的端午节必然是为了纪念屈原。赛龙舟,意为拼命荡舟去打捞屈原;包粽子,意为怕江水中的鱼儿啃噬屈原的尸体。先生会给孩子讲屈原的故事;商家会用屈原的头像打粽子的告白;上班族学生党会感激屈原给的三天假期;各地也会提议纪念屈原的运动……

纪念他,是因为他骨子里的那份骄傲与浪漫:即使被全世界甩掉,也要在大地上诗意地栖居。

纪念他,是因为他对国度有着持之以恒的挚爱,矢志不渝的忠诚。

纪念他,是因为他为中华民族传承下来了一种贵重的精神,这种精神,已经渗入到每一个中国人的血脉,这种精神,必将—— 与六合兮同寿,与日月兮同光!

邵芸菲简介:

文化部中外民乐交流大会?弹拨乐竞赛,古琴组国际决赛一等奖得主。中国传统文化促进会古琴文化艺术委员会委员,文化部文化艺术人才中心古琴高级讲师,广陵琴派第十三代琴人,宜兴市阳羡古琴社社长。从小在音乐中沁染长大,修诗文书画,通经史子集,师承广陵派第十代宗师刘少椿外孙陶艺,并获得古琴界浩瀚名师指点,琴风婉雅清馨,灵秀细腻。

曾受邀列入多次国际文化交流,出访德国,法国,美国,日本,加拿大,新加坡,以及香港,台湾等多个国度和区域。在全国各省各大古琴大会中,代表广陵琴派做交流吹奏。

自阳羡古琴社成立以来,悉心在陶都传承和成长古琴文化,学生遍布各行各业,桃李芬芳。并举办多场古琴文化雅集,古琴艺术展览,名家古琴讲座等,以弘扬古琴文化为己任。

在焦尾琴桑梓江苏溧阳城市文化宣传片的拍摄中,饰演中国四大才女之一,蔡文姬,形神兼备。在由有名演员陶泽如主演的大型史诗巨作《一代名相陈廷敬》中,受邀担当该剧古琴艺术指导。

图片起原 邵芸菲先生

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