浅谈《红楼梦》中的心理描写对塑造人物形象的作用

高尔基指出：一小我真实的性格并不经常示意在他的言语里，而是示意在他隐秘的心里运动中。

生动仔细的心理描写是小说描绘人物心理、显现人物性格、塑造人物形象的主要手段之一。在《红楼梦》一书中，曹雪芹运用多种心理描写方式，或经由人物自身的心里独白直接诉说人物心声；或运用人物言谈举动、神情及人物之间的对话来呈现人物的心里世界；或由作者转述，使人物的心理获得仔细生动的示意，对人物性格特征的真实性和复杂性起到了主要感化。

天真多变的心理描写体式，天然流通地穿插交错于整部作品之中，形成了《红楼梦》奇特的写作气势。下面就《红楼梦》中的心理描写对塑造人物形象的感化进行浅析。

一、由人物心里独白直接描述人物的心理运动

经由人物自身的心里独白，以清淡的论述体式来展示其心里运动，是心理描写最原始、最直接的手段，既节约文字，又让人感觉真实可托，这种形式在塑造人物形象方面起着主要感化，也是《红楼梦》最常用的手法。

《红楼梦》中的心里独白，在必然水平上是作者对论述说话的一种持续，从情调到语法，都接管着作者论述说话的统率。它没有撇开作者本身的论述另成系统，去孤立展现人物心理运动的过程，而是让人物的心里独白，还影响着作者论述说话的余音。

第四十六回《作对人不免作对事鸳鸯女誓绝鸳鸯偶》中，贾赦让邢夫人去求娶贾母的首席大丫鬟鸳鸯。邢夫人执行力很强，立刻找来儿媳凤姐讨论。现在且说凤姐儿因见邢夫人叫他，不知何事，忙另穿戴了一番，坐车过来。邢夫人将房内子遣出，沉寂向凤姐儿道：“……老爷托我，我不得主意，先和你讨论。老爷因看上了老太太屋里的鸳鸯，要他在房里，叫我和老太太讨去……你可有法子办这件事么？”凤姐儿听了，忙陪笑道：“依我说，竟别碰这个钉子去。……太太别恼，我是不敢去的。明放着不顶用，并且反招出没意思来。……”

对于贾赦要纳鸳鸯为姨娘这件事，邢夫人考虑到凤姐是老太太跟前的“红人”，说得上话，二是本身也感觉这件事有些不当，所以想先找个“联盟军”，增添在贾母眼前说话的分量。

凤姐朴拙地劝邢夫人，贾母常日就对贾赦不满，何况鸳鸯在贾母心中的地位也是他人无法替代的，而且毫不掩盖本身的设法，认为这件事贾母绝对不会赞成，不要去碰一鼻子灰。客观公平地说，固然凤姐与邢夫人这对婆媳常日里关系不算友善，但此时此刻，凤姐的劝解是发自心里的朴拙，一心一意地劝邢夫人别做蠢事。

然而，愚昧的邢夫人哪里听得进去呢？即使她听进去了，丈夫贾赦那边也无法交待。于是邢夫人十分不满，不光不领凤姐的情，还发生了凤姐几句。凤姐知道邢夫人禀性愚弱，只知奉承贾赦以自保，次则婪取财货为自得。家下一应巨细事务，俱由贾赦摆布，凡收支银钱，一经他的手，便聚敛非常。以贾赦虚耗为名，须得我就中俭朴，方可偿补。儿女仆众，一人不靠，一言不听。现在又据说如斯的话，便知他又弄左性质，劝也不顶用了，立即陪笑说道：“太太这话说的极是。……我竟是个傻子。……依我说，老太太今儿喜欢，要讨，今儿就讨去。……给了，更好；不给，也没故障，世人也不克知道。”

听了凤姐的花言巧语，邢夫人在凤姐的哄骗下立时预备去找贾母。

凤姐儿笑道：“究竟是太太有智谋。……别说是鸳鸯，凭他是谁，那一个不想巴高望上，不想出面的？……”

邢夫人笑道：“恰是这个话了。别说鸳鸯，就是那些执事的大丫头，谁不肯意如许呢？你先曩昔，别露一点风声，我吃了晚饭就过来。”……

凤姐儿暗想：“鸳鸯素昔是个极有心胸气性的丫头，虽如斯说，保不严他甘愿不肯意。我先曩昔了，太太后曩昔，他要依了，便没的话说；倘或不依，太太是多疑的人，只怕疑我走了风声，叫他拿腔作势的。那时太太又见应了我的话，羞恼酿成怒，拿我出起气来，倒没意思。不如同着一齐曩昔了，他依也罢，不依也罢，就疑不到我身上了。”

在婆媳两人长长的关于这一事件的对话中，穿插了两段关于凤姐的心理运动。

对于婆婆帮公公求娶鸳鸯这件事，王熙凤一起头是出于一心一意想帮婆婆的。她从鸳鸯对于贾母的弗成或缺性以及常日里贾母口中透露出来的对儿子贾赦的不满，马上第一时间预料到此事切切弗成，猜测贾母会很气愤。然而，邢夫人却对她的实诚话熟视无睹。

这时，凤姐心里的算盘啪啪地打响了。她先是剖析邢夫人一贯的为人和性格特征，经由奉承贾赦换取卑微好处，既贪婪又偏执，于是立时调转风向，奉承婆婆并自我检讨，看似积极自动地帮邢夫人出谋献策，哄得邢夫人居然相信了她的花言巧语。这还没完，她认识鸳鸯脾气刚烈，骄气十足，一定不肯意，担心邢夫人事情不成会迁怒本身，于是把或者预料到的景遇细心剖析了一番后陪着邢夫人一路曩昔，如许即使鸳鸯不准许，也怨不到本身身上来。

这两段心理运动直白地描写了首要人物凤姐心里深处的真实设法心理运动，又对其心理运动进行直接论述，将凤姐的心理运动纵情显现在读者眼前，让人对其所思所想，尽收眼底。

外观看凤姐对婆婆邢夫人言听计从，其实暗地里算计。这里一波三折的劝解，融入了王熙凤大段的心理运动，与小厮兴儿口中形容凤姐的“嘴甜心吃力，阳奉阴违；上头笑着，脚底下就使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”巧妙地映证到了一路。更与之前第三回里刘姥姥一进荣国府，周瑞家的向刘姥姥介绍凤姐时说她“少说有一万个心眼儿”遥相呼应。

这就是凤姐，一个固然没有念书识字，却洞明世事，一眼能够看穿大师的心思与欲望的王熙凤。她见机行事，左右逢源，见人说人话，见鬼说鬼话，笑里藏刀，阳奉阴违。

这种极具强烈个性色彩的人物特征，都经由人物本身心里深处斩钉截铁的抒发，尽收眼底，明领略白，非常有利于读者去咀嚼，简洁清楚，并且极尽描摹。

所以说，心里独白，从人物的第一人称角度落笔，用自我心理运动来取代作者的论述，往往最能充裕的显现人物强烈的个性色彩。

二、借作者身份来转述人物心里的心理运动

除了大量经由人物本身心里的心理运动来塑造人物性格特征外，《红楼梦》中还接纳由作者这个第三方来转述人物的心理运动，用以注释事情的前因后果、人物心里的真实设法，如许就对那些未便接纳人物直白心理的体式进行了有效的增补。

第二十九回《纳福人福深还祷福多情女情重愈斟情》，端午前夜清虚观打醮，张道士向贾母为宝玉提亲，又奉上金麒麟。黛玉联想到“金玉良缘”之说触动苦衷，回抵家中就生病了。

且说宝玉因见黛玉病了，心里放不下，饭也懒怠吃，不时来问，只怕他有个好歹。黛玉因说道：“你尽管听你的戏去罢。在家里做什么？”宝玉因昨日张道士提亲之事，心中大不受用……心中更比往日的懊恼加了百倍。……黛玉一闻此言，方想起昨日的话来。今日原是本身说错了，又是急，又是愧，便抽抽搭搭的哭起来……

本来宝玉自幼生成来的有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，表情相对；现在稍知些事，又看了些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及黛玉者：所以早存一段苦衷，只欠好说出来，故往往或喜或怒，变尽法子，黑暗试探。那黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探，因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，都只用假冒试探。如斯两假重逢，终有一真。其间琐琐碎碎，难保不有吵嘴之事。

即如斯刻，宝玉的心内想的是：“别人不知我的心，还可恕，岂非你就不想我的心里眼里只有你？你不克为我解懊恼，反来拿这个话堵噎我，可见我心里每时每刻白有你，你心里竟没我了。”宝玉是这个意思，只口里说不出来。那黛玉心里想着：“你心里天然有我，虽有金玉相对之说，你岂是重这邪说不重人的呢？我就时常提这金玉，你尽管了然无闻的，方见的是待我重，无毫发私心了。怎么我只一提金玉的事，你就焦急呢？可知你心里时时有这个金玉的念头，我一提，你怕我多心，有意儿焦急，安心哄我。”那宝玉心中又想着：“我不管怎么样都好，只要你随意，我就马上因你死了也是情愿的。你知也罢，不知也罢，只由我的心：那才是你和我近，不和我远。”黛玉心里又想着：“你尽管你就是了，你好我天然好。你要把本身丢开，尽管周旋我，是你不叫我近你，竟叫我远你了。”

看官，你道两小我原是一个心，如斯看来，却都是多生了枝叶，将那求近之心反弄成疏远之意了。

此皆他二人素昔所存私心，难以备述。

黛玉生病，宝玉来看她，二人因为互相试探，便发生了吵嘴。这段两人之间的对话中，大师有大师的心思，大师都进展对方能谅解本身的吃力心，情人之间的互相臆测，微妙之至。所以，作者在这里巧妙地让他们用无声的说话，由作者取代二人离别透露心声，进行一问一答。

在那样的情况中，宝玉和黛玉毫不或者明领略白地说出这些话来，但这些话却在对话中如一条激荡澎湃的暗潮，随时都或者喷薄而出。

对宝黛间这种欲吐又吞、闪闪烁烁的恋爱表达，由作者专心理对白把它写出来，附以画龙点睛的议论和剖析，一会儿道破了二人不克通顺表达恋爱的机要，也填补了读者印象上宝、黛间那种弯曲闪烁的情绪虚线。

在这一章节中，宝玉对黛玉炽烈的情绪，黛玉心里世界的矛盾和复杂，互相争吵却深深露出出的那种热忱涟漪的心里世界，都经由作者逼真而动人肺腑的论述示意得迭荡升沉，让读者也跟着作者的摹写而心潮彭湃。

试想一下，若是由宝黛二人来独自抒发心里设法，一是弗成能像作者这个第三方理会得如斯透辟；此外，作者的旁述中，一边写心理运动，一边夹叙夹议，非如斯描写体式，不克表达得如许酣畅淋漓。

三、以人物动作、神情来显露心理状况

《红楼梦》中大量的人物心里独白，深入开掘了人物潜藏在心里深处的各类意识。但文似看山不喜平，采用过多心里独白，只会使小说过于流入浅易，贫乏艺术内涵。于是，作品还将心理描写借助人物的神情、动作说话等多种体式来表达，呈现出人物形象的多个侧面。

第六回《贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府》：于是刘姥姥带了板儿进城，至宁荣街来。到了荣府大门前石狮子旁边，只见满门口的轿马。刘姥姥不敢曩昔，掸掸衣服，又教了板儿几句话，然后溜到角门前。只见几个挺胸迭肚比手划脚的人坐在大门上说东谈西的。刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们享福！”世人审察了一会，便问：“是那边来的？”刘姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他出来。”

家中已经到了穷得揭不开锅的田地，为了家人的生计，年迈的刘姥姥带着外孙板儿到贾府“抽丰”。家中的贫困不胜和荣国府的富贵逼人形成了如斯光鲜的对比。尽管如斯，刘姥姥照样用“掸掸衣服”这个细微的动作，连结着心里深处的自尊；“蹭上来”三个字惟妙惟肖。“蹭”即磨磨蹭蹭之意，一个“蹭”字，写尽了她作为一名穷吃力公民的窘状。一点一点往前挪，不想曩昔但又不得不去，于是只好慢慢地心不甘情不肯地曩昔。“陪笑”两个字也饱含酸辛，本身好轻易鼓足勇气必恭必敬地启齿问话，因为是求人，面临人人的威武，还没说话，先陪上笑脸。

“掸掸衣服”、 “蹭上来”、 “陪笑”这三个词，把刘姥姥这位朴质的农户老太婆，因为生计上门抽丰的卑微无助，将本身低到尘埃里，但心里深处仍深藏自尊的心理显现得力透纸背，极尽描摹。

人不求人一样高，为了生存，为了儿女，如许一位白叟低下头时，固然心里深处也感觉这种行为十分令人羞辱，但依旧不忘去掸掸衣服上一路奔波的风尘，全力去保留本身的庄严。

经由对人物动作及神情的仔细入微的逼真描摹，将人物心里的微妙心态阐述得一览无余，是施展人物心理运动的另一种较常见体式，凸显了人物性格的复杂性和多面性。

黑格尔指出，“把一种自己成长美满的心里世界的雄厚多彩性展现于雄厚多彩的示意”(《美学》)。《红楼梦》这部作品，作者以深髓的笔力、奇特的气势，描画了中国封建社会行将没落时期，贵族人物、市井小民等各类人物的心理情态，多条理，多维度的心理描写体式，描摹人物心理周密而详尽，显现了人物形象的真实性、人物性格的复杂性及其富有示意力，并且不落窠臼，无比精妙地构建了一幅《红楼梦》的心理地图，从而塑造出了王熙凤、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、刘姥姥等一系列维妙维肖的人物。

如许的心理描写，一方面增加了作品的示意张力，避免了人物创作的脸谱化和机器，另一方面，也为作品与读者对各类关系的解读打开了一扇窗户，更主要的是经由心理描写埋下伏笔，为读者留下伟大的想象空间，引起分歧读者心里的深切共识。

能够说，《红楼梦》的心理描写，既能够说是古典小说中心理叙事的一个里程碑，又是后来中国现现代小说创作中心理叙事的动作源点。

参考文献：

李之路：试论《红楼梦》的心理描写艺术；

费秉勋：谈《红楼梦》的心理描写 《红楼梦研究集刊》1980年第2辑；

谢锡龄：《红楼梦》心理描写浅论；

牟纪思：浅谈《红楼梦》的心理描写，《十堰大学学报》。