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再看《卧虎藏龙》:此生,一定要真诚地对待自己

比来重看了一次李安的《卧虎藏龙》,明明剧情都滚瓜烂熟了,却在最后被不曾在意的对白、台词给击中,泪流一直。

那是在窑洞里,李慕白已逝,赶回镖局配药的玉娇龙快马奔来,却依然来不及。她懊丧地跪落地上,而情郎刚在怀中死去的俞秀莲,举着青冥剑走来,一刀指向她咽喉,看进她的双眼,几秒之后,收剑,递给旁边的刘泰保。俞把本身的发簪送给玉娇龙,叫她去武当山,然后对她说:“准许我,岂论你对今生的决意为何,必然要朴拙地看待本身。”

此前十五年,我不曾卖力注重过这句话。那是因为当初的我,不感觉生命/生活中有几多需要选择、需要决意的事。没有几多想与不想,该或不应,究竟那时候的我才十九岁。现在我三十四岁了,该是人生最伟大的选择、最主要的式样都已成形,正不乱走向前的阶段吧?但事实上,我真的卖力想过本身要什么,并好好对本身负责了吗?

那之后几个月,我络续想着这句对白。我终于懂了:这段话,其实是整个俞秀莲的人物故事,甚至是整部片的戏眼吧?

怎么说呢?

昔时,第一次看到王度庐小说就动心的李安,拿定主意要改编后,天然面临了该怎么毁掉原著、拆出感乐趣的元素,重构一部好片子的难题。

而他找到的方式是:拉高玉娇龙的脚色,到接近反派的高度,把《卧虎藏龙》酿成「两个女人的战争」。这所谓战争,并不是两女抢一男的三角爱情,固然片子巧妙地在某个层面上、融入了这味道,但他实际要说的,是两套几乎完全相对立的女性形象和处境。

女侠俞秀莲是镖局掌队,数十年来过着险途奔波、马背上跑遍大江南北的生活,大碗喝酒大口吃肉,与侠士们称兄道弟,人脉和技艺都广;反之,玉娇龙是九门提督之女,尽享荣华富贵,门前门后被服侍得无微不至,但如许的情况让她窒闷,反而更令她神往江湖儿女的浪漫生活。

于是玉娇龙暗地学武,又因为天分极高,纵贯顶尖。

但她是为了好玩,认为当个英雄就会人人崇敬,就能自由安闲随心所欲了。片子里,玉娇龙从头到尾都使剑,又薄又软的剑是最帅气,却最不实用的火器,基本是为了舞台结果而存在的。反之,考究实际的俞秀莲什么火器上手,都能使得有条有理,在需要的时刻防身退敌,却没有一般可以精晓,更遑论炫技了。

贯穿整个故事,玉娇龙都在恋慕俞秀莲,恋慕她过著书上写的江湖生活,只等俞来提醒她:“洗不上澡,虱子、跳蚤咬得睡不着觉,书里,也写这个?”

而俞对玉则始终表情复杂,从第一次交锋她就认出她来,出掌还锐意缓化掉本身的力道,显是留一番余地,想点悟她辄止。

然而,跟着玉娇龙越来越野蛮,祸越闯越大,好姊姊终于看不下去了,再加上与李慕白的纠葛,幽微又复杂,后段在镖局对打的两人,是真的发了狠,俞秀莲那见过世面的宽大和泰然,也荡然无存。

这两人对比,李安说她们一是外阴内阳,一是外阳内阴。

外型娇贵面庞姣好的玉娇龙,心底是不受理教、暴烈激动的少年样,追求技艺,面临命运显现出不服气和想夺回主控权;

反之,外表沧桑、被磨得袒护起女人味的俞秀莲,内涵倒是顺从儒家秩序,甚至守妇道的。对际遇及社会规范的放置,岂论人事、生活,她都被动地接管和顺服,如许的传统是很东方的,却一定让熟悉李安的西方观众非常诧异。

玉娇龙想象的江湖,是广宽无边的海,在个中悠游,无疑安闲。

但事实上,那是自成一套阶级的社会系统,个中照样有礼貌,有辈份,有责任及各类无奈、犯难。江湖不是海,基本是个潭,塞满了太多为了求生而不得不凶猛的居民,在个中餐风露宿,心惊肉跳地活。

那是非常辛劳的,无怪乎俞秀莲会说出「女人一辈子,老是要嫁人的」这让你我诧异的话了。

这之上还有个要害。改编自王度庐《鹤铁五部》中的《宝剑金钗》、《卧虎藏龙》的本片,以两对情人为主角,然而比起玉娇龙、罗小虎之间的年青年头气盛和烈爱,俞秀莲与李慕白相守数十年,却因为俞和李的结拜兄弟有婚约,而始终不曾进一步。

谨守此道的秀莲,被如斯儒家的义绑困得死牢,就为这束缚,蹉跎掉这对英雄侠侣几多年的人生?

如许的秀莲,看着玉娇龙的嚣张野蛮,天然更显刺目。

原先还基于宽厚、慈爱的脾习想点化她,孰料她竟不承情,于是加倍地气急废弛。然而说到了底,那看不下去的最极致,其实是无比恋慕。她在玉娇龙身上看到了本身一辈子办不到、更不敢想,最痛恨地神往,最神往得痛恨的器材。所以才会有文首那句话,说给玉娇龙听,其实是在讲本身。

而玉娇龙的终局,也有着进一步玩味的价格。

在此李安勇敢地改编,让知道本身闯大祸而懊悔的娇龙,上武当山找小虎,一夜缱绻之后,跳崖了却。那是个超脱,是真正对得起本身的独一法子。但在小说里,玉娇龙的跳崖倒是金蝉脱壳之计,让全北京的人认为她为父求寿而舍身,实则她活了下来,那之后才去找小虎。

但叙完旧情后,天一亮,书里的玉娇龙提剑上马,独自一人到塞外飘泊去了。

透过玉娇龙,王度庐的笔要说的依然是社会礼教、身份阶级的牢弗成破。名门之后的玉娇龙,是堂堂大令媛,怎么或者和一个匪贼头子成婚?这是印刻在她潜意识深处,(毕竟)弗成摇动的逻辑和镣铐。

所以再回头,片子最后的放置让我很想问李安:您感觉,对玉娇龙来说,哪个终局才是真正朴拙地面临本身?

俞秀莲的痛恨来自错过,来自自我欺瞒,认为能说服本身压制的,最终却面临不了本身。

玉娇龙的痛恨则来自过错,她的率性与脾性,不也让她从不曾静下心来,问问本身我要的是什么?

对于原著小说的终局,前面已经说过,但在片子里,只看见玉娇龙从来都没有弄清楚本身要什么,她只是被林林总总的规范压制,被各类的威权人物(师娘/怙恃/李、俞/江湖各色人等)强逼收编,而她做的一切都是直觉地抵制这些收编。

她要的自由,还只在「我不想被管」的条理,还没能说出「我要什么」。如斯,看在她的脚色上,又难免带点悲怆了。

那么这一切都在李安,以及编剧王蕙玲、詹姆斯.夏慕斯、蔡国荣的设计之内吗?我想也不见得。

李安本身说了:“片子比我大,片子激发的回响又比片子大”。

这句话我真喜欢,并且信仰任何好的艺术都该和创作者之间有如许的关系,或说创作者该有如许的自知和自我期许。这是谦卑,更是崇奉艺术神秘的素质。

最一起头想拍武侠,是因为这是李安一向以来的梦。同心想把谁人令人心醉神驰的,既有优雅的意境可悠游,又有狂放的豪气可驰骋的抽象世界给实像化,并且自我期许:把这题材从传统国片中的感官刺激,提拔到和真实感情与文化发生贯穿的条理。

在贰心目中的武侠片,应该要能施展小说的真蕴内涵,除了武打还有意境,讲情与义,感情来的时候若何处理爱恨才够义气,这对侠很主要。

又因为这是个想像世界,雷同西方文学的奇幻作品,所以把心里的感情表象化、具体化更是重点。这是为何武侠片中的武打排场,老是设计得像跳舞,因为斗争的实用性不是第一,片子感以及情绪视觉化才更要紧。

所以,武侠里的对打不是令人切齿、取人道命或逃命防身,而是看待。

是两人透过技击对话,沟通,说服或收服。第一场黑衣人在夜里盗剑,俞秀莲追击,这一路上的动作都能够看到两人的意图:玉娇龙要飞逃(摆脱束缚),俞秀莲则几回抓她要她下来(地面/实际),更几回攻她的膝盖、腿掌,要她跪下(向权势臣服)。

同理,李慕白与玉娇龙这两个最强者的对阵,是《卧虎藏龙》另一个多条理的漩涡焦点。

玉娇龙得了宝剑,引来李慕白夺还,过程中不测发现剑法乃同门,而玉的天资之高,更让原已退隐的大侠动了心,鼓起收徒之念。然而偏偏,是日资聪颖的后辈是个美少女,于是纯真的收徒/传学/身手之争,酿成暧昧的情欲暗潮。

她闹而他压,她逃而他追,她气焰嚣张,他却始终笃定而「深情地」望着这块宝玉,甚至愿以人命相见。

《卧虎藏龙》全片,李慕白或许不曾真的动过色心,但如许锲而不舍、近乎蛮横地要另一人臣服于己,要点化其真质,要顺服其骜心,如许的占有和掌握欲,其实也是一种极致的感情示意。

所以李对玉每一次出手,都是教化的意味粘稠,求的是三两下威压敌手,让她感触到绝对的实力差距,再体认技艺的份量远比不上武德的主要。

说他顽傻也可,说他惜才也罢,但这些自视是善意的看待,在玉娇龙感触到的,依然满是收编。是父权,是威权,所以当然要抵制。

然而她不肯拜师,却更放不下宝剑。不屈不挠跳潭追剑的玉娇龙,如丢不掉魔戒的佛罗多,不肯向父权屈膝,却把那逻辑内化在心里,对权力与地位的象征加倍执着。她求的不是真正安闲,她求的只是权位关系的倒错。

有趣的是,在原著第四部《卧虎藏龙》中,李慕白、俞秀莲的脚色其实都没那么多的。若对照小说第二回《舞枚飞镖黄昏战古堡/安弓设网深夜御怪杰》和片子里的统一场戏,即蔡九父女加上刘泰保夜战碧眼狐狸,就会发现:为了剧的架构,很多细节被点窜了。

譬如书里这场斗殴,基本没有李慕白,片中倒是让他认出黑衣人的玄牝剑法,顺便在观众眼前道出他和碧眼狐狸的怨仇。而书里杀死蔡九的是黑衣人的飞镖,不是碧眼狐狸,但倘若戏也如许演,玉娇龙就真的黑掉了,这实内行欠亨。

也因为上述的更改,才带出李慕白对玉娇龙的执着。说起《卧虎藏龙》,人人必然朗朗上口李安的那句话:“每小我心里都有一把青冥剑”。

所以真正的看头,也不在信和义该不应守,或想像的自由是不是真自由,而是老实问本身要什么。

别让这一切魔障,和抵触这些魔障的力量和伤痕,造成过错,让本身错过。不然总有一天,会为了本身的没得选择,和不曾选择,悔怨不已。

岂论你今生的决意为何,必然要朴拙地面临本身。究竟:人生只有一次啊。

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